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Hors-Série Concours de la S
fhom - Capes et Agrégation d’histoire, 2022-2025Commander (10 €) le hors-série Histoire coloniale et impériale de l’Afrique :
https://www.payasso.fr/librairie-sfhom/commandes
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En ligne le dossier "Novos estudos em História da África" de la revue brésilienne Revista de ciências humanas (vol. 14, n.2 julho-dezembro de 2014)
Le 12 juin 2015 à 20h59
En ligne le dossier "Novos estudos em História da África" de la revue brésilienne Revista de ciências humanas (vol. 14, n.2 julho-dezembro de 2014). Les articles de la revue Revista de ciências humanas sont librement téléchargeable au format *.pdf.
DOSSIÊ
"Brasil e Moçambique nos anos 1974-1986 : economia e política externa no diálogo Sul-Sul" (Brazil and Mozambique, 1974-1986 : economics and foreign policy in the south-south dialogue) de Vanicléia Silva Santos
"Práticas mortuárias no Egito e na Núbia sob o reino Novo Egípcio : avaliando o emaranhamento cultural na África antiga" (Mortuary practices in Egypt and Nubia during the New Egyptian kingdom : discussing the cultural entanglement in ancient Africa) de Rennan de Souza Lemos, Fábio Amorim Vieira
" “Entre línguas” : os intérpretes nos primeiros contatos dos europeus com a costa da Guiné (século XV)" (“Between languages” : interpreters in the first contact of the Europeans with the Guinea coast. (Fifteenth century)) de Letícia C. F. Destro
"Questões sobre o processo de islamização na Senegâmbia (1570-1625)" (Issues concerning the Islamisation process in Senegambia (1570-1625)) de Thiago Henrique Mota
"Identidades em trânsito : o caso dos africanos livres na primeira colônia britânica da África Ocidental" (Identities in transit : the case of liberated africans in the first British colony in West Africa) de Erika Melek Delgado
"O Regulamento de Caça de Lourenço Marques de 1910 : um instrumento do domínio colonial" (The Hunting Regulation of Lourenço Marques in 1910 : a colonial rule instrument) de Marcos Dias Coelho
"Ação política intelectual como modelo de participação negra : o movimento da Négritude (1930-1960)" (Intellectual political action as model of black participation : The movement of Négritude (1930-1960)) de Raissa Brescia dos Reis
"Evicção da fauna bravia : medida radical de saneamento na África colonial" (Eviction of wildlife : radical measure of sanitation in the Colonial Africa) de Sílvio Marcus de Souza Correa
"O Cristianismo Popular da África Central e a formação da religião do Vodou no Haiti" (Central African Popular Christianity and the Making of Haitian Vodou Religion
Hein Vanhee) (Tradução de Cristina Wissenbach)
Source de l’information : H-Luso-Africa (H-Net Humanities ans Social Sciences Online)
https://networks.h-net.org/node/7926/discussions/71724/toc-revista-de-ci%C3%AAncias-humanas-ufmg-brasil-dossi%C3%AA-novos-estudos-em -
Publications récentes de l’IRMC (Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain) de Tunis
Le 12 juin 2015 à 10h27
L’IRMC de Tunis (Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain) vient de publier récemment quatre ouvrages :
– Anne-Marie Planel, Du comptoir à la colonie. Histoire de la communauté française de Tunisie, 1814-1883.
– Charlotte Jelidi (ed.), Villes maghrébines en situations coloniales.
– Myriam Achour-Kallel ed., Le social par le langage. La parole au quotidien.
– Sylvie Davite ed., L’entrepreunariat transméditerranéen. Les nouvelles stratégies d’internationalisation.
Retrouvez l’IRMC sur Internet et sur Twitter :
http://www.irmcmaghreb.org/
https://twitter.com/IRMCtunis -
Actualités de l’Achac du 11 juin 2015
Le 11 juin 2015 à 22h11
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Vient de paraître The Cambridge World History aux Cambridge University Press en 9 volumes
Le 11 juin 2015 à 15h52
Vient de paraître The Cambridge World History aux Cambridge University Press, 2015, en 7 tomes (et 9 volumes) sous la direction de Merry E. Wiesner-Hanks. ISBN : 9781107107724 Prix : £750.00
– Volume 1. Introducing World History, to 10,000 BCE. David Christian ed.
– Volume 2. A World with Agriculture, 12,000 BCE–500 CE. Graeme Barker & Candice Goucher eds.
– Volume 3. Early Cities in Comparative Perspective, 4000 BCE–1200 CE. Norman Yoffee ed.
– Volume 4. A World with States, Empires and Networks 1200 BCE–900 CE. Craig Benjamin ed.
– Volume 5. Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500CE–1500CE. Benjamin Z. Kedar & Merry Wiesner-Hanks.
– Volume 6. The Construction of a Global World, 1400–1800 CEPart 1. Foundations. Jerry H. Bentley, Sanjay Subrahmanyam & Merry Wiesner-Hanks eds.
Part 2. Patterns of Change. Jerry H. Bentley, Sanjay Subrahmanyam & Merry Wiesner-Hanks eds.
– Volume 7. Production, Destruction and Connection, 1750–PresentPart 1. Structures, Spaces, and Boundary Making. John McNeill & Kenneth Pomeranz eds.
Part 2, Shared Transformations. John McNeill & Kenneth Pomeranz eds.
"The Cambridge World History is an authoritative new overview of the dynamic field of world history. It covers the whole of human history, not simply history since the development of written records, in an expanded time frame that represents the latest thinking in world and global history. With over two hundred essays, it is the most comprehensive account yet of the human past, and it draws on a broad international pool of leading academics from a wide range of scholarly disciplines. Reflecting the increasing awareness that world history can be examined through many different approaches and at varying geographic and chronological scales, each volume offers regional, topical, and comparative essays alongside case studies that provide depth of coverage to go with the breadth of vision that is the distinguishing characteristic of world history."
Contributeurs :
David Christian, Marnie Hughes-Warrington, Dominic Sachsenmaier, Michael Lang, David Northrup, Luke Clossey, Daniel R. Headrick, Johan Goudsblom, Mary Jo Maynes, Ann Waltner, Merry E. Wiesner-Hanks, Jack Goody, Pat Manning, Felipe Fernandez-Arnesto, Christopher Ehret, John Hoffecker, Robin Dennell, Peter Hiscock, Nicole M. Waguespack, Graeme Barker, Candice Goucher, Maria Pala, Pedro Soares, Gyaneshwer Chaubey, Martin B. Richards, Charlotte Roberts, Amy Bogaard, Alan Outram, Daphne Gallagher, Rod McIntosh, Alan Simmon, Gary Rollefson, Eleanor Kingwell-Banham, Cameron A. Petrie, Dorian Q. Fuller, Xinyi Liu, Martin Jones, Zhijun Zhao, Guoxiang Liu, Simon Kaner, Kenichi Yano, Kenichi Okada, Huw Barton, Tim Denham, Paul Lane, Kevin MacDonald, Deborah M. Pearsall, Tom D. Dillehay, Alastair Whittle, Peter Bogucki, Ryszard Grygie, Norman Yoffee, Nicola Terrenato, John Baines, Stephen Houston, Thomas G. Garrison, Miriam Stark, Hans Nissen, Wang Haicheng, Danny Law, Gary Urton, John W. Janusek, Geoff Emberling, Sarah C. Clayton, Carla M. Sinopoli, Ian Morris, Alex R. Knodell, Roderick J. McIntosh, Françoise Micheau, Ann E. Killebrew, Timothy R. Pauketat, Susan M. Alt, Jeffery D. Kruchten, Adelheid Otto, Gerardo Gutiérrez, Craig Benjamin, Sitta von Reden, Scott Wells, Ping Yao, Peter Hunt, Björn Wittrock, Helmuth Schneider, Robert Bagley, Tim May, Touraj Daryaee, Jeffrey Lerner, William Morison, Charles F. Pazdernik, Charles Holcombe, Xinzhong Yao, Xinru Liu, Shonaleeka Kaul, Erica Begun, Janet Brashler, Stephen H. Lekson, Ian McNiven, Stanley Burstein, Ralph Austen, Benjamin Z. Kedar, Joachim Radkau, Susan Stuard, Susan Reynolds, Linda Walton, Clifford Rogers, Patrick Geary, Daud Ali, Paul S. Atkins, Michael Cooperson, Rita Costa Gomes, Paul Dutton, Gert Melville, Claudia Rapp, Karl-Heinz Spieß, Stephen West, Pauline Yu, Richard Smith, Michel Balard, Himanshu Ray, Dagmar Schaefer, Marcus Popplow, Charles Burnett, Anatoly Khazanov, Michael Cook, Miri Rubin, Tansen Sen, Johann Arnason, Richard von Glahn, Michal Biran, Jean-Claude Cheynet, David Conrad, Michael E. Smith, Sabine MacCormack, Diego Holstein, Sanjay Subrahmanyam, Robert Marks, James Webb, Francesca Bray, Peter Burke, Thomas T. Allsen, Jos Gommans, Matthew Restall, Ray A. Kea, Jorge Flores, Laura Hostetler, Giancarlo Casale, Morris Rossabi, Michael Laffan, Alan Karras, Filippo de Vivo, Jack Goldstone, Dirk Hoerder, Jeremy Black, John E. Wills, Jr, Lauren Benton, Adam Clulow, Noble David Cook, John Thornton, Francesca Trivellato, Charles H. Parker, Dennis O. Flynn, James D. Tracy, Trevor Burnard, R. Bin Wong, Kaoru Sugihara, Guy Stroumsa, Ronnie Hsia, Nile Greene, Eugenio Menegon, Gina Cogan, Carlo Ginzburg, Kenneth Pomeranz, John McNeill, Giovanni Federico, Paul Josephson, Vaclav Smil, Massimo Livi-Bacci, Alison Bashford, Mark Harrison, Erez Manela, Tony Arend, Aviel Roshwald, Danielle Kinsey, Prasenjit Duara, Mark Levene, Robert Strayer, John Voll, Mark Selden, Julie Charlip, Frederick Cooper, Ian Tyrrell, Lionel Frost, Lynn Hollen Lees, Peter Stearns, Julie Peakman, Alessandro Stanziani, Antonia Finnane, Peter van der Veer, James E. McClellan, III, Timothy D. Taylor, Susan Brownell, Lalitha Gopalan, Jaime E. Rodríguez O., Richard Overy, Daniel Sargent, Carole Fink, Nicole Rebec, Jeffrey Wasserstrom, Richard Tucker, William B. McAllister, Bernard Rieger, Thomas W. Zeiler.
General Editor :
Merry E. Wiesner-Hanks is a Distinguished Professor and Chair of the History Department at the University of Wisconsin, Milwaukee. She began her scholarly career as a historian of early modern Europe, with a particular focus on women and gender, and remains a leader in that field, serving as the president of three scholarly societies and since 1996 as the Senior Editor of the Sixteenth Century Journal. Since 2000 she has also moved into world and global history, and now serves as one of the editors of the Journal of Global History. She is the author or editor of twenty books and many articles that have appeared in English, German, Italian, Spanish, French, Greek, Chinese, Turkish, and Korean. These include Early Modern Europe 1450–1789, 2nd edition (Cambridge University Press, 2013), Women and Gender in Early Modern Europe, 3rd edition (Cambridge University Press, 2008), Christianity and Sexuality in the Early Modern World : Regulating Desire, Reforming Practice, 2nd edition (2010) and Gender in History : Global Perspectives, 2nd edition (2010). Her research has been supported by grants from the Fulbright and Guggenheim Foundations, among others. -
Rencontre avec Eric Foner autour de son livre Gateway to Freedom : The Hidden History of the Underground Railroad (Paris, 11 juin 2015 à 17 h)
Le 11 juin 2015 à 14h34
Centre International de recherche sur les esclavages (CIRESC-CNRS)
Séminaire Esclaves, affranchis et "nouveaux libres"
dans l’espace public du monde atlantique
race et citoyenneté. De l’agentivité aux réparations
Jeudi 11 juin, 17 heures – 19 heures
EHESS 105 boulevard Raspail, salle 5
Rencontre avec Eric Foner autour de son dernier livre, Gateway to Freedom : The Hidden History of the Underground Railroad, New York, W. W. Norton, 2015.
Avec la participation de Martha S. Jones et Rebecca J. Scott (co-directrices du Programme Race, Law and History de l’Université du Michigan).
Eric Foner , l’un des lauréats du prix Pulitzer, fait partie des historiens qui ont profondément transformé notre compréhension de l’histoire des États-Unis. Son dernier livre, appuyé sur des matériaux étonnants, reconfigure le récit de l’esclavage et de la liberté en Amérique. Gateway to Freedom raconte l’histoire dramatique des esclaves fugitifs et des activistes qui, au mépris de la loi, les aidaient à conquérir leur liberté. On pouvait croiser des esclaves dans les rues de New York bien après que l’État ait aboli l’institution (1827). Ils voyageaient avec leurs propriétaires venant faire des affaires dans la ville où se trouvaient alors les principales banques, les plus gros commerçants et les industries les plus prospères des États-Unis. On trouvait aussi à New York une importante communauté de Noirs libres, la plus large du pays. Elle agissait comme un aimant pour les fugitifs qui cherchaient un refuge. Les chasseurs d’esclaves et les gangs de kidnappeurs rodaient dans les rues pour tenter d’y capturer des hommes et des femmes libres, souvent des enfants, et les expédier vers les marchés du Sud. Obligés d’agir secrètement du fait des lois en vigueur, de la justice et des politiciens défendant l’institution esclavagiste, les agents de l’ underground raildoad ont, entre 1830 et 1860, aidé plus de 3.000 fugitifs à obtenir leur liberté. Utilisant de nouvelles archives, notamment la liste détaillée des esclaves protégés dans leur fuite par Sydney Howard Gay, l’un des principaux organisateurs du réseau de New York, Foner fait passer l’ underground railroad du folklore à l’histoire."
Jean Hébrard
Codirecteur du Centre de Recherches sur le Brésil Colonial et Contemporain (CRBC)
École des Hautes Études en Sciences Sociales
190-196 avenue de France
75244 Paris Cedex 13
Tél. : + 33 1 49 54 20 85
Le CRBC est un centre de recherches de l’UMR 8168 (Mondes Américains).
Visitez la page FaceBook du CRBC : https://www.facebook.com/LeBresilDansLesSciencesSociales -
Paru récemment Rivers of Gold, Lives of Bondage. Governing through Slavery in Colonial Quito de Sherwin K. Bryant aux UNCP
Le 11 juin 2015 à 14h22
Paru récemment Rivers of Gold, Lives of Bondage. Governing through Slavery in Colonial Quito de Sherwin K. Bryant aux University of North Carolina Press, 2014, 264 p. ISBN : 978-1469607726 Prix : 35 €.
"In this pioneering study of slavery in colonial Ecuador and southern Colombia—Spain’s Kingdom of Quito—Sherwin Bryant argues that the most fundamental dimension of slavery was governance and the extension of imperial power. Bryant shows that enslaved black captives were foundational to sixteenth-century royal claims on the Americas and elemental to the process of Spanish colonization. Following enslaved Africans from their arrival at the Caribbean port of Cartagena through their journey to Quito, Bryant explores how they lived during their captivity, formed kinships and communal affinities, and pressed for justice within a slave-based Catholic sovereign community.
In Cartagena, officials branded African captives with the royal insignia and gave them a Catholic baptism, marking slaves as projections of royal authority and majesty. By licensing and governing Quito’s slave trade, the crown claimed sovereignty over slavery, new territories, natural resources, and markets. By adjudicating slavery, royal authorities claimed to govern not only slaves but other colonial subjects as well. Expanding the diaspora paradigm beyond the Atlantic, Bryant’s history of the Afro-Andes in the early modern world suggests new answers to the question, what is a slave ?"
Sherwin K. Bryant is associate professor of African American studies and history at Northwestern University. -
Séance de l’APECE "Toussaint avant Louverture, cinquante ans d’anonymat prérévolutionnaire" avec Jean-Louis Donnadieu (20 juin 2015, Sorbonne)
Le 11 juin 2015 à 13h53
La prochaine séance du séminaire de l’APECE (Association pour l’étude de la colonisation européenne, 1750-1850) pour l’année 2014-2015 aura lieu le samedi 20 juin prochain, salle Picard, à 14 H.
Comme chaque année cette dernière séance sera précédée de l’Assemblée générale statutaire. Pour le programme de cette séance, on peut consulter le document suivant (AG et communication)
L’assemblée générale sera suivie de la communication suivante :
Jean-Louis Donnadieu
Toussaint avant Louverture, cinquante ans d’anonymat prérévolutionnaire
Samedi 20 juin 14h
Sorbonne,escalier C, 3e étage, salle Picard
"De Toussaint Louverture (1743 ?-1803), on connaît surtout la carrière publique qui, de la révolte des esclaves de 1791 jusqu’à sa mort en détention au fort de Joux, le fait sortir de l’inconnu pour le conduire au faîte du pouvoir, avant de chuter face à Bonaparte. Soit la dernière décennie de sa vie. Or, quand il se lance dans l’arène politique, il a déjà une cinquantaine d’années, donc un vécu, une certaine connaissance des hommes et l’expérience des difficultés à évoluer au sein de la société esclavagiste coloniale.
Cette vie dans l’ombre s’est longtemps rebellée au regard de l’historien, mais les progrès de la recherche permettent quand même d’en saisir quelques aspects. Si bien des incertitudes demeurent sur le personnage, on connaît désormais mieux le cadre (l’habitation Bréda du Haut-du-Cap) où le petit esclave Toussaint est né et a grandi ; on arrive à suivre un peu l’avancée dans la vie du « nègre libre » Toussaint Bréda –puisqu’on sait qu’il a été affranchi une quinzaine d’années avant la Révolution –, grâce aux registres paroissiaux et notariés. Sont apparues aussi des facettes longtemps inconnues du personnage, qu’il a contribué à brouiller lors qu’il est devenu un homme public : une première épouse (Cécile) avec laquelle il a eu au moins trois enfants, avant de s’en séparer après une vingtaine d’années de vie commune, ou son retour sur l’habitation Bréda quand il se met en ménage avec Suzanne et où – tout en étant libre – il reste en contact étroit avec l’atelier esclave. On sait aussi qu’il a, deux ans durant, dirigé une caféière et les esclaves qui y travaillaient. Que le récit des Chasseurs volontaires de Saint-Domingue partis en 1779 combattre pour l’indépendance des futurs États-Unis n’a pas dû lui être indifférent puisque il a eu un gendre, Janvier Dessalines, qui en faisait partie. Que sa connaissance des élites blanches de la société coloniale."
Jean-Louis Donnadieu, docteur en histoire, docteur en sciences de l’information et agrégé d’histoire-géographie, enseigne au lycée Ozenne de Toulouse. Il a publié Toussaint Louverture. Le Napoléon noir et de multiples travaux sur l’empire colonial français.
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Paru récemment Toussaint Louverture. Le Napoléon noir de Jean-Louis Donnadieu chez Belin
Le 11 juin 2015 à 13h35
Paru récemment Toussaint Louverture. Le Napoléon noir de Jean-Louis Donnadieu chez Belin, "Portraits historiques", 2014, 276 p. ISBN 978-2-7011-6443-4 Prix : 21 €.
"La Révolution française n’a pas seulement bouleversé la France et l’Europe, elle a aussi secoué les Amériques. De ces événements outre-mer, un nom se détache : Toussaint Louverture, esclave de Saint-Domingue devenu général de la République de cette colonie, meneur d’un mouvement d’émancipation des Noirs.
Quand il entre dans l’arène politique, Toussaint a déjà une cinquantaine d’années. Il finit par devenir gouverneur à vie d’une colonie qui, avant 1789, était la plus prospère du Nouveau Monde ; il va s’efforcer de la remettre sur pied d’une poigne de fer. Jusqu’à se heurter à Bonaparte.
Des générations d’historiens ont vu en lui le précurseur de l’indépendance d’Haïti et des mouvements de décolonisation. Lui-même a tout fait pour donner l’image d’un libérateur inspiré.
Depuis un demi-siècle, les progrès de la recherche montrent de Toussaint Louverture un profil plus complexe. Certaines de ses attitudes trouvent une explication dans sa vie d’avant la Révolution, longtemps masquée ou inconnue et que l’on découvre peu à peu.
Le parcours de Toussaint Louverture éclaire une page méconnue de l’histoire de France et des Amériques, une histoire à redécouvrir en ces temps de mondialisation."
Jean-Louis Donnadieu, docteur en histoire, docteur en sciences de l’information et agrégé d’histoire-géographie, enseigne au lycée Ozenne de Toulouse. Il a publié Un grand seigneur et ses esclaves, le comte de Noé entre Antilles et Gascogne 1728-1816 et de multiples travaux sur l’empire colonial français. -
Exposition "L’Art de manger. Rites et traditions" au Musée Dapper (jusqu’au 12 juillet 2015)
Le 11 juin 2015 à 12h15
L’Art de manger
Rites et traditions
15 octobre 2014 - 12 juillet 2015
Musée Dapper - 35 bis, rue Paul Valéry - Paris 16e
"Week-end Porte ouvertes
Samedi 13 et dimanche 14 juin 2015 Deux journées sur entrée libre au Musée Dapper
Une occasion de découvrir ou redécouvrir l’exposition L’art de manger, rites et traditions. Des visites commentées gratuites seront proposées tout au long du week-end.
Pour les adultes : 13 juin à 11 h et 15 h, et 14 juin à 11 h
Pour la famille : 14 juin à 15 h.
Le nombre de places pour les visites guidées étant limité, nous vous remercions de réserver dès maintenant : (reservation@dapper.fr ou 01 45 0091 75)
MANGER L’AUTRE
Conférence-débat
Avec Georges Guille-Escuret et Gilles Bounoure (coauteurs de l’ouvrage L’Art de manger, rites et traditions)
Modératrice : Isabelle Leblic
Samedi 20 juin à 14 h 30 Durée : Environ 2 h
Réservation souhaitée au 01 45 00 91 75 ou à partir du mail reservation@dapper.fr
Tarifs : Entrée libre
"En Afrique, en Insulinde et en Océanie, les pratiques magico-religieuses ont été fortement remises en cause et combattues par les occupants venus d’Occident. Dans le même esprit, l’évangélisation et la recherche d’exotisme ont largement contribué à imposer des images qui prétendaient révéler des actes « barbares » comme le cannibalisme. Mais force est de constater que l’anthropophagie a ses raisons.
« Pourquoi manger l’autre ? »
Cette rencontre permettra d’apporter des éléments de réponse et montrera combien les pratiques du cannibalisme sont diverses et correspondent à des besoins particuliers.
Les intervenants
Georges Guille-Escuret est directeur de recherche au CNRS (Centre Norbert Elias, Marseille). Plusieurs de ses essais visent à dépasser les confusions supportées par des lignes de démarcation houleuses (nature/culture, évolution/histoire...), dont les trois volumes de sa Sociologie du cannibalisme (PUF) qui clarifient ces questions sur un support idéologiquement très épineux.
Gilles Bounoure a toujours été en contact avec des objets provenant d’Insulinde et du Pacifique. A côté de recherches et de publications sur l’Antiquité gréco-latine et le Moyen Âge occidentale, il a longtemps travaillé à la revue Arts d’Afrique noire – Arts premiers et appartient depuis de nombreuses années au comité de rédaction du Journal de la société des Océanistes. Il collabore également à d’autres périodiques comme critique d’art.
La thématique de cette exposition s’attache à mettre en lumière des traditions, des savoirs et des actes qui se vivent au quotidien ou de façon exceptionnelle, lors de cérémonies ou de rituels en Afrique, en Insulinde et en Océanie.
Commissaires de l’exposition :
Christiane Falgayrettes-Leveau, directeur du musée Dapper
Anne van Cutsem-Vanderstraete, historienne de l’art
avec la collaboration de Gilles Bounoure, pour l’Insulinde et l’Océanie
Scénographie :
Marc-Olivier Trouvin, architecte
"Les aliments liquides ou solides, de même que les préparatifs liés à leur absorption ou les offrandes faites aux ancêtres, aux divinités et aux esprits, sont indissociables d’objets particuliers dont les formes et les matériaux sont extrêmement divers. Les jarres, les pots et autres récipients utilitaires dans lesquels on conserve les céréales, le lait, l’huile et l’eau sont parfois traités de façon originale, mais on accorde une plus grande attention aux plats, coupes, coupelles, cuillers et louches devant recevoir des mets que se partagent de très nombreux convives.
Des réjouissances, comme les mariages – qui constituent des alliances entre plusieurs groupes –, nécessitent de gigantesques festins, eux-mêmes témoignages de richesse et de prestige. C’est le cas par exemple dans les îles de l’Amirauté (archipel Bismarck, Mélanésie), où d’énormes plats contenaient entre autres des pièces de porc cuites au préalable.
Il n’est pas d’hospitalité, d’échanges journaliers, ni de fêtes ou de rituels sans utilisation de produits stimulants. Ainsi, en Indonésie et en Océanie, on mastique du bétel, on boit du kava, ingrédients auxquels sont rattachés divers accessoires, mortiers, pilons, spatules et coupelles d’une facture souvent raffinée. De même, en Afrique subsaharienne, on mange de la noix de cola, on boit de la bière de céréales ou du vin de palme que l’on sert dans des calebasses, bols et coupes ouvragés.
Base de l’alimentation, les féculents constituent des denrées indispensables et des biens précieux sur lesquels il faut veiller. Temps forts de l’année, des fêtes en l’honneur de l’igname, du mil, du riz, du sorgho, du taro, et de bien d’autres plantes, voient sortir leurs masques et leurs statuettes et rappellent aux humains les offrandes particulières à faire sur les autels pour que les cycles agraires se déroulent sous des auspices favorables. Ainsi le riz, l’une des céréales le plus consommées dans le monde, possède-t-il chez les Ifugao (Philippines) sa divinité protectrice incarnée par une statuette. Ailleurs sur le continent africain, chez les Dan (Côte d’Ivoire / Liberia), lors de grandes processions dans les villages, les femmes lancent à la volée du riz qu’elles ont mis au préalable dans de grandes cuillers.
Pour se concilier les créatures de l’autre monde, il faut les nourrir : verser de l’alcool, de la bouillie de céréales, du sang des poulets, des porcs, des boeufs ou des chiens, abattus en masse avant d’être sacrifiés... Ces nourritures sont répandues sur le sol mais aussi sur des autels comprenant fréquemment des objets sculptés avec dextérité. Parfois, ces supports de communication avec l’au-delà possèdent eux-mêmes des emplacements pour recueillir les offrandes : orifices ou coupelles tenues entre les mains comme le byeri fang (Gabon), figure cultuelle intervenant dans l’initiation et le culte des ancêtres.
Il est une nourriture à laquelle seuls des individus initiés ou aguerris peuvent avoir accès. Dans plusieurs cultures océaniennes, la consommation de chair humaine apparaît comme un privilège distinguant des personnes ou des groupes particuliers qui incorporent la force vitale d’autrui : un ancêtre, un esclave ou un ennemi. Des objets extrêmement divers sont liés aux rituels d’anthropophagie organisés à des moments clés de la vie des individus. Dans les îles Salomon (Mélanésie) où se pratiquait la chasse aux têtes, les guerriers qui partaient en expédition ornaient l’avant de leurs longues pirogues d’une figure de proue représentant un esprit protecteur. Le musu musu tenait souvent entre ses mains une petite tête coupée."
L’exposition regroupe plus de cent quarante œuvres sélectionnées au sein de collections publiques majeures :• Musée du quai Branly, Paris
• Musée Barbier-Mueller, Genève
• Rietberg Museum, Zurich
• Wereldmuseum, Rotterdam
• Rijksmuseum Volkenkunde, Leyde
• Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren
et provenant également de prêts privés. -
Conférence "Cannibalism in the Early Modern Atlantic" (Southampton, 15-16 juin 2015)
Le 11 juin 2015 à 11h17
Cannibalism in the Early Modern Atlantic
June 15, 2015 – June 16, 2015
The University of Southampton, Southampton, UK
Pour mémoire, l’appel à communication
On early modern voyages, people ate to survive. They fried, roasted, and stewed turtles ; they netted fish—including sharks ; and they gathered shellfish. During dire moments they sampled penguins and seals. And in even more extreme circumstances, they consumed each other. Last May archaeologists at the Jamestown Rediscovery Project excavation in Virginia unearthed bones that, for the first time, provide physical evidence suggesting that early American colonists ate each other during the Starving Time of 1609-10. Historians have long acknowledged documents detailing the events of that winter, but public interest in the new discovery testifies to the enduring power of cannibalism stories. Such tales, however, tend to deteriorate into debates over whether or not cannibalism occurred, or grisly anecdotes that elide a larger picture of the past. This conference asks participants to think broadly about what occurrences of cannibalism reveal about food history, Atlantic history, and maritime history. Questions that persist include : How did fears about cannibalism shape Europeans’ quest for food ? How did early modern actors reconcile medicinal cannibalism with worries about anthropophagy ? How did cannibalism tales influence exchanges of food between Europeans, Native Americans, and Africans ? How did the daily concerns of maritime travel result in occurrences of famine and man-eating ? And how does cannibalism challenge the Atlantic World paradigm ?
This two-day conference seeks to bridge disciplinary gaps between (but not limited to) anthropology, archaeology, history, and literature. It aims to move beyond debates about whether or not cannibalism occurred, and to ask instead why cannibalism mattered to people at the time. Selected papers will appear as an edited volume under contract with the University of Arkansas Press.
